PhiloMasters

Во второй половине 18 в. центр европейськой философской мысли переместился из Англии и Франции в Германию, которая значительно позже от свох западных соседей стала на путь буржуазных трансформаций.

Именно здесь в канун буржуазных изменений возникают идейные потуги и духовный подъем, который охватили все общество, в том числе и философию. Сформировалась философская традиция, в пределах которой удалось переосмыслить много проблем, над которыми безуспешно билась предыдущая философская мысль. Одна их группа имела гносеологический характер: противостояние эмпиризма и рационализма, детерминизма и свободы воли; вторая имела онтологический характер (касалась бытия человека): противоречия между натуралистически-механическим мировоззрением и спецификой бытия человека, которое выходило за границы мировоззрения. Немецкую классическую философию сформировали И. Кант, И. Фихте, Ф.-В.-И. Шеллинг, Г.-В.-Ф. Гегель, Л. Фейербах. В известной мере к этой традиции можно зачесть философию К. Маркса, по крайней мере категоричный апарат и стиль мышления Маркса не выходит за её границы. Философов, которые принадлежат к немецкой классической философии, роднит смещение центра исследования от объекта к субъекту, в онтологическом аспекте — от природы к истории и культуре. Происходит смещение центра исследования от объекта к субъекту и самого субъекта. Если раньше он мыслился как некая духовная субстанция, которая пассивно отображала мир, то в немецкой классической философии субъект предстаёт как творческая деятельность (Кант), как дух, который пребывает в историческом развитии (Гегель), как человечество, которое осуществляет историческое продвижение на основе практической деятельности (Маркс). Другими словами, субъект мыслится как деятельность, которая в философии после Канта все больше принимает исторический характер.